Wer ist denn dieser?
Christus im Sturm
«Herr, siehst du nicht, was gerade passiert?» Vielleicht haben wir diesen Satz selbst schon gedacht oder ausgesprochen. Man betet, wartet und ringt – und doch scheint der Himmel still zu bleiben.
Krankheiten brechen über uns herein, Krisen erschüttern das Leben, und manchmal gehen die eigenen Kinder Wege, die uns aus christlicher Sicht grosse Sorgen bereiten. Gemeinden werden müde, erleben Bedrängnis oder Spaltungen. Und auch der Blick in die Welt lässt uns nicht unberührt: Orientierungslosigkeit, Chaos, Krieg und Kriegsgeschrei. Wenn wir an den Krieg in der Ukraine und die vielen Menschen denken, die dort ihr Leben verloren haben, steht die Frage nach Frieden bedrückend im Raum. Hinzu kommen Verführung und Gesetzlosigkeit.
Da kann die Frage aufkommen: Herr, warum greifst du nicht ein? Wo bist du?
Genau in eine solche Situation hinein spricht die Begebenheit aus Markus 4,35-41: Jesus stillt den Sturm. Sie zeigt uns nicht nur seine Macht. Sie führt uns zu einer entscheidenden Erkenntnis: Gottes Schweigen ist nicht Gottes Abwesenheit.
Ein langer Tag geht zu Ende
Markus berichtet: «Und an jenem Tag, als es Abend geworden war, sprach er zu ihnen: Lasst uns hinüberfahren an das jenseitige Ufer!» (Mk 4,35).
Es liegt ein langer Tag hinter Jesus und seinen Jüngern. Jesus hatte vom Boot aus zu den Menschen gesprochen und ihnen in Gleichnissen das Reich Gottes erklärt. In diesem Zusammenhang wird deutlich, dass dieses Reich verschiedene Aspekte umfasst: Es war in Christus bereits gegenwärtig, es betrifft die Zeit der Gemeinde und hat zugleich eine zukünftige Dimension.
Das Volk Israel erwartete damals ein sichtbares Königreich auf Erden. Dieses Reich kam zu jener Zeit nicht in der erwarteten Form. Doch weil Gott es verheissen hat, wird es noch kommen. Gleichzeitig spricht das Neue Testament vom Reich Gottes als einer gegenwärtigen Wirklichkeit, in der Christus herrscht und Menschen ihm dienen.
An eben jenem Tag, an dem Jesus über diese Dinge gesprochen hatte, ereignet sich die Sturmstillung.
Die Jünger hatten bis dahin bereits Erstaunliches erlebt. Sie hatten gesehen, wie Jesus Dämonen austrieb, Kranke heilte und Sünden vergab. Sie sollten noch erleben, wie Tote auferweckt wurden. Nun aber begegnet ihnen etwas, das ihre Vorstellung von Jesus noch einmal erweitert. Am Ende fragen sie: «Wer ist denn dieser, dass auch der Wind und der See ihm gehorsam sind?» (Mk 4,41).
Jesus offenbart sich ihnen als derjenige, der Macht über die Natur besitzt – als Gott, als Schöpfer.
Doch darin liegt nicht die einzige Lektion dieser Begebenheit.
Hinüber an das andere Ufer
Jesus fordert seine Jünger auf, noch am Abend über den See zu fahren. Vermutlich befanden sie sich in der Gegend von Kapernaum. Nach einem langen Tag waren Müdigkeit und Erschöpfung deutlich zu spüren. Menschlich gesehen wäre es nachvollziehbar gewesen, die Fahrt auf den nächsten Morgen zu verschieben.
Die Nacht verstärkt Unsicherheit ohnehin. Kinder entwickeln im Dunkeln mitunter eine erstaunliche Fantasie. Mein Sohn meinte einmal, im Dunkeln Wölfe zu sehen, sodass ich bei ihm bleiben musste. Natürlich waren da keine Wölfe. Doch auch Erwachsene kennen das: Geht man nachts allein irgendwo entlang, hört und sieht man plötzlich Dinge, die man tagsüber kaum beachten würde.
In dieser Situation sollen die Jünger über den See Genezareth fahren.
Markus berichtet: «Und nachdem sie die Volksmenge entlassen hatten, nahmen sie ihn mit, wie er da in dem Schiff war; es waren aber auch andere kleine Schiffe bei ihm. Und es erhob sich ein grosser Sturm, und die Wellen schlugen in das Schiff, sodass es sich schon zu füllen begann» (Mk 4,36-37).
Die Fahrt ans andere Ufer ist nicht nur geografisch interessant. Dort lag ein Gebiet, das vor allem von Nichtjuden bewohnt wurde. Es gehörte zur sogenannten Dekapolis, einem Gebiet mit mehreren heidnisch geprägten Städten. Dazu gehörte beispielsweise auch die Gegend von Beth-Schean.
Jesus führt seine Jünger damit über eine Grenze hinaus: aus dem jüdisch geprägten Gebiet in die Welt der Heiden.
Man kann diese Überfahrt auch prophetisch betrachten. Die Jünger sollten später den Auftrag erhalten, mit dem Evangelium in die ganze Welt zu gehen. Die Botschaft würde sich von Jerusalem über Judäa und Samaria bis zu den Nationen ausbreiten.
Dieser Übergang war für die ersten Jünger keineswegs selbstverständlich. Die Apostelgeschichte zeigt, wie lange dieser Prozess dauerte. Es brauchte Männer wie Paulus, und es brauchte sogar Verfolgung, bis die Gläubigen tatsächlich dorthin gingen, wohin Gott sie senden wollte. Die eine rettende Botschaft sollte von Israel zu den Nationen gelangen.
Und auf dem Weg dorthin kommt der Sturm.
Der Sturm kommt, obwohl Jesus da ist
Sturm und Wasser stehen in der Bibel immer wieder für Chaos, Bedrohung, Unruhe und Mächte, die sich dem Menschen entziehen. Genau diesen Kontrollverlust erleben die Jünger.
Am See Genezareth können solche Stürme sehr plötzlich entstehen. Der See liegt ungefähr 200 Meter unter dem Meeresspiegel und ist von höher gelegenen Gebieten umgeben. Über dem Wasser befindet sich warme Luft. Trifft darauf kühlere Luft aus den Bergen, etwa von den Golanhöhen, können unvermittelt heftige Windböen entstehen. Innerhalb kurzer Zeit bilden sich hohe Wellen. Wer sich dann auf dem Wasser befindet, kann schnell in ernsthafte Gefahr geraten.
Genau das erleben die Jünger.
Dabei ist ein Punkt entscheidend: Der Sturm kommt nicht, weil Jesus fehlt. Der Sturm kommt, obwohl Jesus da ist.
Ja, Jesus lässt diese Situation zu.
Auch in unserem Leben kann Gott Stürme erlauben – mit einem klaren Ziel. Friede bedeutet nicht immer, dass es keine Wellen gibt. Wahrer Friede besteht darin, dass Christus Herr über die Wellen ist. Er bleibt Herr über Unruhe, Chaos und Unsicherheit.
Und während die Jünger um ihr Leben kämpfen, geschieht etwas für sie kaum Fassbares:
Jesus schläft.
Wenn Christus zu schlafen scheint
«Und er war hinten auf dem Schiff und schlief auf einem Kissen. Und sie weckten ihn auf und sprachen zu ihm: Meister, kümmert es dich nicht, dass wir umkommen?» (Mk 4,38).
Jesus kann tatsächlich schlafen, während um ihn herum der Sturm tobt.
Uns gelingt das meist weniger gut. Gerade nachts beginnen wir zu grübeln. Gedanken kreisen, Sorgen werden grösser, und Probleme erscheinen plötzlich unüberwindbar. Deshalb habe ich schon öfter gesagt: Wenn wir nicht schlafen können, sollten wir keine Schafe zählen, sondern mit dem Hirten reden.
Genau dorthin möchte Jesus seine Jünger führen: zum Vertrauen.
Für sie ist inzwischen nicht mehr nur der Sturm das Problem. Der schlafende Christus wird zum Problem. Wenn er wirklich der Messias ist, denken sie, müsste er doch handeln. Warum tut er nichts? Warum greift er nicht ein?
Diese Fragen kennen wir.
Doch Gottes Schweigen ist nicht Gottes Abwesenheit.
Jesus steht schliesslich auf: «Und er stand auf, befahl dem Wind und sprach zum See: Schweig, werde still! Da legte sich der Wind, und es entstand eine grosse Stille» (Mk 4,39).
Von einem Augenblick auf den anderen ist der Sturm vorbei. Kein Wind, keine tobenden Wellen – grosse Stille.
Jesus offenbart damit seine göttliche Macht. Er ist nicht lediglich ein grosser Rabbi oder ein beeindruckender Lehrer. Er ist nicht nur jemand, der Wunder vollbringt.
Er ist Herr über Wind und Wellen.
Stürme gehören zur Nachfolge
Die Jünger sollten später erfahren, dass der Weg des Reiches Gottes keineswegs immer ruhig verläuft. Jesus hatte ihnen angekündigt, dass sie geschmäht und verfolgt werden würden. Menschen würden schlecht über sie reden, sie vor Gerichte und Herrscher bringen und sie um seines Namens willen hassen.
Auch das sind Stürme auf dem Weg des Reiches Gottes.
Doch der entscheidende Punkt bleibt: Der Herr ist gegenwärtig.
Er reagiert spätestens rechtzeitig.
Die Jünger mussten lernen, nicht nur danach zu fragen, ob Christus etwas tut, sondern zunächst zu erkennen, wer Christus ist.
Diese Frage ist auch für uns entscheidend.
Wer ist derjenige, der für uns am Kreuz von Golgatha starb? Warum starb er dort? Was wurde am Kreuz vollbracht? Und was hat uns derjenige verheissen, der dort sein Leben gab?
Jesus nennt die Seinen Freunde. Zugleich ist er der Ewige, der Schöpfer des Himmels und der Erde.
Als die Jünger fragen: «Wer ist denn dieser?», gibt ihnen die Schrift selbst eine Antwort.
Wer stillt den Sturm?
Psalm 107 beschreibt eine erstaunlich ähnliche Situation:
«Die in Schiffen sich aufs Meer begaben und Handel trieben auf grossen Wassern, die sahen die Werke des HERRN und seine Wunder auf hoher See. Er sprach und erregte einen Sturmwind, der die Wellen in die Höhe warf; sie fuhren empor zum Himmel und hinab zur Tiefe; ihre Seele verging vor Angst. Sie taumelten und schwankten wie ein Betrunkener, und all ihre Weisheit war dahin. Da schrien sie zum HERRN in ihrer Not, und er führte sie heraus aus ihren Ängsten. Er stillte den Sturm, sodass er schwieg und die Wellen sich beruhigten; und jene freuten sich, dass sie sich legten; und er führte sie in den ersehnten Hafen» (Ps 107,23-30).
Wer stillt nach diesem Psalm den Sturm?
Gott selbst.
Genau darin liegt die Antwort auf die Frage der Jünger. Derjenige, der dort im Boot schläft und anschliessend Wind und Wellen befiehlt, ist nicht nur ein Mensch. In ihm begegnet ihnen der ewige Gott.
Jona und Jesus
Auch die Geschichte Jonas weist interessante Parallelen auf.
Jona flieht vor Gott und befindet sich auf einem Schiff. Ein gewaltiger Sturm kommt auf, während Jona schläft. Die Seeleute wecken ihn, weil sie verzweifelt nach einer Erklärung und Rettung suchen.
Schliesslich macht Jona deutlich, dass er wegen seines Ungehorsams die Ursache des Sturms ist. Er fordert die Männer auf, ihn über Bord zu werfen. Nachdem sie es tun, legt sich der Sturm.
Die heidnischen Seeleute erkennen daraufhin die Macht des Gottes Jonas und fürchten den HERRN.
Zwischen Jona und Jesus bestehen damit auffällige Parallelen: Beide schlafen während eines Sturms in einem Schiff, beide werden geweckt, und in beiden Geschichten kommt der Sturm schliesslich zur Ruhe.
Doch der entscheidende Unterschied ist ebenso deutlich: Jona ist wegen seines Ungehorsams Teil des Problems. Jesus dagegen ist der Herr über den Sturm.
Jesus selbst verweist später auf das «Zeichen des Propheten Jona». Diese Verbindung wäre ein eigenes Thema. Hier genügt die Feststellung: Auch diese Geschichte führt zu der Frage, wer Gott ist und wer Macht über Wind und Meer besitzt.
Vertrauen wird im Sturm sichtbar
Die Jünger hatten noch einen langen Weg vor sich.
Sie würden den Missionsauftrag erhalten. Sie mussten lernen, Grenzen zu überwinden und sich von Gesetzlichkeit und Traditionen zu lösen, wo diese dem Auftrag Gottes im Weg standen. Sie sollten verstehen, dass die rettende Botschaft von Jesus Christus und seinem Kreuz nicht nur für Juden bestimmt ist, sondern für alle Nationen.
Paulus bringt diese Wahrheit später auf den Punkt: In Christus ist die bisherige Trennung nicht mehr entscheidend – «da ist weder Jude noch Grieche».
Doch für diesen Auftrag brauchten die Jünger eine tiefe Erkenntnis davon, wer Christus ist und was er vollbracht hat. Ebenso brauchten sie eine Beziehung zu ihm, die von Vertrauen geprägt war.
Denn Vertrauen zeigt sich nicht, wenn alles problemlos verläuft.
Es ist leicht, anderen zu sagen: «Vertraue einfach.» Aber Vertrauen zeigt sich, wenn Anfechtungen kommen. Es zeigt sich, wenn Probleme auftreten. Es zeigt sich dann, wenn alles anders läuft, als wir erwartet haben. Dann kommt der Augenblick, in dem wir sagen müssen: Herr, du bist gegenwärtig.
Die Kirchengeschichte zeigt, wohin dieser Weg die ersten Jünger führte. Die meisten von ihnen und auch Paulus starben nach der Überlieferung als Märtyrer; wahrscheinlich war Johannes die Ausnahme. Sie waren nicht bereit, den entscheidenden Kompromiss einzugehen.
Und doch entstand durch diese kleine Schar ein gewaltiger Segen – letztlich natürlich durch Jesus Christus selbst, aber auch durch Menschen, die verstanden hatten, wer Christus ist und was Vertrauen bedeutet.
Der Herr ist gegenwärtig
Darum fordert uns die Schrift auf: «Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch» (1Petr 5,7).
Wir sollen unsere Sorgen auf Gott werfen. Er macht keine Fehler. Derjenige, der mit uns ist, ist der Ewige, der Schöpfer des Himmels und der Erde. Deshalb können wir selbst dann, wenn Not und Schwierigkeiten über uns kommen, daran festhalten, dass Gott alles zu seinem Ziel führen kann und dass denen, die ihn lieben, alle Dinge zum Besten dienen.
Die Jünger mussten dies im Sturm lernen. Und auch wir lernen Vertrauen nicht in der Theorie, sondern mitten in den Wellen.
Vielleicht scheint Christus manchmal zu schlafen. Vielleicht fragen wir: Herr, siehst du nicht, was geschieht? Kümmert es dich nicht? Doch sein Schweigen bedeutet nicht seine Abwesenheit.
Der Herr ist gegenwärtig.
Derjenige, der bei uns ist, ist derselbe, dem Wind und Wellen gehorchen. Er ist der Schöpfer des Himmels und der Erde. Und wir haben eine wunderbare Hoffnung: Eines Tages werden wir ihn sehen, wie er ist.
