Warum gerade Israel?

Norbert Lieth

Warum gerade Israel?

Norbert Lieth

Copyright by:

Verlag Mitternachtsruf

Ringwiesenstrasse 12a

CH-8600 Dübendorf

3. Auflage 2018 (Koproduktion)

Verlag Mitternachtsruf, CH-8600 Dübendorf

www.mitternachtsruf.ch

Bestell-Nr. Print: 180360

ISBN Print: 978-3-85810-313-0
Bestell-Nr. eBook: 761025

ISBN eBook: 978-3-85810-380-2

Christliche Verlagsgesellschaft mbH, DE-35683 Dillenburg

www.cv-dillenburg.de

Bestell-Nr. 271 570

ISBN 978-3-86353-570-4

Satz und Layout: Verlag Mitternachtsruf
Umschlag: Ruth Winkler

Herstellung: GU-Print AG, CH-6312 Steinhausen

Wenn nichts anderes vermerkt, zitieren wir die Schlachterübersetzung 2000, wobei wir bestimmte Worte, die zum besseren Verständnis dienen, hervorhoben.

Abkürzungen für andere angeführte Übersetzungen:

r.Elb = Revidierte Elberfelder

Lth 84 = Luther Übersetzung 1984

Albr = Albrecht

Hfa = Hoffnung für alle

Bru = Bruns

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Alles begann mit einer Sünde

Der erste Hebräer

Zwölf Stämme für einen Mann

Zeitgeschichte auf den Punkt gebracht

Israels Vergangenheit und Zukunft

Eine Spur, die zum Ziel führt

Eine Endzeitfrage

Der die Feinde auf den Plan ruft

Wer gegen Israel ist, ist gegen Gott

Ein Volk, das nicht untergeht

Ein «Happy End» mit Folgen

Resümee

Nachwort

Quellenhinweise

Einleitung

Friedrich der Grosse, der als grosser Spötter und Religionsverächter bekannt war, wollte einst seinen Superintendenten in Verlegenheit bringen. Deshalb sagte er: «Nenne er mir einen einzigen Gottesbeweis, aber kurz, in drei Worten!» Darauf soll der kluge Geistliche einen Schritt vorgetreten sein und sich mit den Worten verbeugt haben: «Majestät, die Juden.»

Und der berühmte Philosoph Hegel soll einmal gesagt haben: «Meine Philosophie erklärt alles, ausser die Juden.» Das Phänomen des jüdischen Volkes ist deshalb so schwierig zu erklären, weil dieses Volk einen einzigartigen Platz in Gottes Plänen und Absichten einnimmt. Sein jahrtausendealtes Schicksal ist in der Bibel mit göttlicher Genauigkeit vorausgesagt und seine Geschichte und Existenz bestätigt die Zuverlässigkeit biblischer Prophetie.

Alles begann mit einer Sünde

Im 3. Kapitel des 1. Mosebuches schildert uns die Bibel den Sündenfall des Menschen. Vor diesem katastrophalen Ereignis hatte der Herr zu Adam gesagt: «Von jedem Baum des Gartens darfst du nach Belieben essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!» (1.Mo 2,16-17). Gott hatte den Menschen nach Seinem Bild geschaffen und ihn mit einem freien Willen ausgestattet, denn Er wollte ein Gegenüber haben. Adam und Eva konnten sich somit selbst entscheiden, ob sie den Willen ihres Schöpfers tun wollten oder nicht. Sie waren, im Gegensatz zu uns, der Macht der Sünde nicht unterworfen und daher nicht so verführbar wie wir. Sie hatten direkte Gemeinschaft mit Gott und Sünde war ihnen unbekannt. Sie besassen die Kraft und Macht, der Sünde zu widerstehen. Dennoch geschah das Gegenteil. Es gelang dem Teufel, Gottes Aussage zu untergraben, sodass Eva zu zweifeln begann. Die Folge war, dass sie den Willen Gottes missachtete und sich für den Ungehorsam ihrem Schöpfer gegenüber entschied: «Die Frau sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre, und dass er eine Lust für die Augen und ein begehrenswerter Baum wäre, weil er weise macht; und sie nahm von seiner Frucht und ass, und sie gab davon auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er ass» (1.Mo 3,6). Dadurch erfüllte sich das erste prophetische Wort der Bibel: Der Tod hielt Einzug.

Zunächst kam es zum geistlichen Tod, das heisst, zur Trennung von Gott. Adam und Eva mussten das Paradies verlassen. Sie hatten keinen direkten Zugang mehr zu ihrem Herrn. Eine weitere Folge war der physische Tod, der sich in den Körpern der beiden und damit im ganzen Menschengeschlecht einnistete. Von diesem Augenblick an alterte der Mensch. Die Zellen regenerierten sich nur noch bis zu einem bestimmten Zeitpunkt, dann starben sie ab. Und eines Tages hiess es von Adam: «Er starb» (1.Mo 5,5). Seither ist der Todesprozess Normalzustand. Überall sind wir vom Tod umgeben, jeden Tag verfolgt er uns. Wir spüren es auch am eigenen Leib, dass dieser Prozess unaufhaltsam vor sich geht, bis es dann auch über uns heisst: «Er/sie starb.» Ob wir es wahrhaben wollen oder nicht, die Sünde ist die Ursache des Todes. Jeder Friedhof macht klar, wie Gott die Sünde sieht: «Der Lohn der Sünde ist der Tod» (Röm 6,23).

Dies ist nur eine Leseprobe

Der erste Hebräer

Weil der ewige Sohn Gottes, Jesus Christus, aus dem Himmel auf die Erde kommen und in die Menschheitsgeschichte eintreten wollte, brauchte Er ein Volk, ein Land und einen konkreten Geburtsort. Jeder Mensch gehört zu irgendeinem Volk, hat eine bestimmte nationale Identität und einen Geburtsort, womit er sich ausweisen kann. Gott wollte auch für Seinen Sohn solch irdische Gefässe haben. Dadurch wurden diese zu Segensträgern.

Im Blick auf dieses Ziel erwählte Gott Abraham, der aus Ur in Chaldäa (Babylonien) stammte. Der Allmächtige hätte auch jemand anders rufen können, aber Seine souveräne Wahl ﬁel auf Abraham. Über dessen Berufung berichtet die Bibel: «Der Herr aber hatte zu Abram gesprochen: Geh hinaus aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde! Und ich will dich zu einem grossen Volk machen und dich segnen und deinen Namen gross machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf der Erde!» (1.Mo 12,1-3). Dieser Ruf Gottes umfasst drei elementare Dinge:

Abraham sollte ein Land bekommen.

Abraham sollte zu einer Nation werden.

In Abrahams Nachkommenschaft sollten alle Geschlechter auf Erden gesegnet werden.

Mit diesem Segen ist der Welterlöser Jesus Christus gemeint. Er sollte aus der Nachkommenschaft Abrahams stammen und in Israel geboren werden. Im Neuen Testament wird das in einer etwas freien Übersetzung so erklärt: «Die Heilige Schrift selbst hat schon längst darauf hingewiesen, dass Gott auch die anderen Völker durch den Glauben retten wird. Gott verkündigte schon Abraham die Frohe Botschaft: ‹Durch dich sollen alle Völker gesegnet werden.› Mit Abraham, der unerschütterlich Gott vertraute, werden alle gesegnet, die ebenso glauben wie er» (Gal 3,8-9, Hfa). Und: «Sehen wir uns die Zusagen Gottes an Abraham genauer an, dann stellen wir fest: Gott gab sein Versprechen Abraham und seinem Nachkommen. Es heisst nicht: Abraham und seinen Nachkommen. Gottes Zusagen gelten demnach ganz eindeutig einem einzigen und nicht den vielen Nachkommen Abrahams. Dieser eine ist Christus» (Gal 3,16, Hfa).

Dies ist nur eine Leseprobe

Zwölf Stämme für einen Mann

Als Isaak, der Sohn Abrahams, ein Mann geworden war, heiratete er und bekam mit seiner Ehefrau Rebekka Zwillingssöhne. Der eine hiess Esau, der andere Jakob. Jakob entpuppte sich als ziemlich hinterlistig. Es ﬁel ihm leicht, andere zu betrügen, sogar seinen eigenen Vater. Das hatte zur Folge, dass er die Flucht ergreifen und seine Heimat verlassen musste. Und doch: Trotz seiner Charakterschwächen suchte er Gott. Zahlreiche Schwierigkeiten, Nöte und Lebenskrisen brachten ihn dazu, den Herrn inständig anzurufen. Und Gott liess sich ﬁnden. Es heisst sogar, dass Er mit ihm rang. Daraufhin gab Gott Jakob einen neuen Namen. Doch zunächst fragte Er ihn: «Was ist dein Name? Er antwortete: Jakob! Da sprach er: Dein Name soll nicht mehr Jakob sein, sondern Israel; denn du hast mit Gott und Menschen gekämpft und hast gewonnen!» (1.Mo 32,28-29). Jakob, dessen Name nach einer hebräischen Wurzel unter anderem «Betrüger» bedeutet, sollte fortan Israel, das heisst «Gott wird kämpfen» oder «Gotteskämpfer», genannt werden. War sein Grossvater Abraham zum ersten Hebräer geworden, so wurde Jakob zum ersten Israeliten. Warum erwählte sich Gott gerade Jakob bzw. Israel, einen ehemaligen Betrüger? Darauf gibt es nur eine Antwort, die Gott mit der Feststellung beginnt: «Ich bin der Herr, der Gott deines Grossvaters Abraham und der Gott Isaaks; das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinem Samen geben. Und dein Same soll werden wie der Staub der Erde, und nach Westen, Osten, Norden und Süden sollst du dich ausbreiten; und in dir und in deinem Samen sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde! Und siehe, ich bin mit dir, und ich will dich behüten überall, wo du hinziehst, und dich wieder in dieses Land bringen. Denn ich will dich nicht verlassen, bis ich vollbracht habe, was ich dir zugesagt habe!» (1.Mo 28,13-15). Die Antwort lautet also: um zu vollenden, was Er zugesagt hat!

Dies ist nur eine Leseprobe

Zeitgeschichte auf den Punkt gebracht

Nach 40 Jahren Wüstenwanderung wurden die zwölf Stämme Israels durch Josua, Moses Nachfolger, in das von Gott verheissene Land Kanaan geführt. Dieses Land sollte fortan ihre Heimat sein. Die Geschichte Israels nahm ihren Lauf. 450 lange und beschwerliche Jahre mit vielen Höhen und Tiefen vergingen. Feinde bedrohten und bekämpften Israel, es selbst versagte, war seinem Gott ungehorsam und ﬁel in schreckliche Sünden. Doch in dieser Zeit gebrauchte Gott eine jüdische Frau, Hanna, um die erste direkte Prophezeiung auf den kommenden Messias auszusprechen: «Die Widersacher des Herrn werden zerschmettert werden; er wird über sie donnern im Himmel. Der Herr wird die Enden der Erde richten und wird seinem König Macht verleihen und das Horn seines Gesalbten erhöhen!» (1.Sam 2,10). «Gesalbter» bedeutet in der hebräischen Sprache «Messias» und in der griechischen Sprache «Christus». Diese Prophezeiung wurde ca. 1100 Jahre vor dem Erscheinen des Christus von Gottes wegen ausgesprochen.

Nach Saul, dem ersten König Israels, den Gott wegen seines Ungehorsams und seiner Untreue verwarf, wurde ein zweiter König berufen, der in die Weltgeschichte einging: David. David war ein Mann nach dem Herzen Gottes, obwohl auch er manche Schwächen hatte. Doch er liebte Gott und vertraute und diente Ihm. Eines Tages gab der Herr ihm eine ganz spezielle Verheissung: «Es wird geschehen, wenn deine Tage erfüllt sind, sodass du zu deinen Vätern hingehst, so will ich deinen Samen nach dir erwecken, der von deinen Söhnen sein wird; und ich werde sein Königtum bestätigen.

Dies ist nur eine Leseprobe

Israels Vergangenheit und Zukunft

Gott der Herr sprach durch den Propheten Jesaja: «Gedenkt an das Frühere von der Urzeit her, dass ich Gott bin und keiner sonst; ein Gott, dem keiner zu vergleichen ist. Ich verkündige von Anfang an das Ende, und von der Vorzeit her, was noch nicht geschehen ist. Ich sage: Mein Ratschluss soll zustande kommen, und alles, was mir gefällt, werde ich vollbringen. Ich berufe von Osten her einen Adler und aus fernen Ländern den Mann meines Ratschlusses. Ja, ich habe es gesagt, ich führe es auch herbei; ich habe es geplant, und ich vollbringe es auch. Hört mir zu …» (Jes 46,9-12). Die Aussagen Gottes haben sich in der Geschichte Israels 100-prozentig erfüllt. Somit können wir davon ausgehen, dass sich auch die noch ausstehenden Verheissungen 100-prozentig erfüllen werden. Wir haben also guten Grund, auf Gott zu hören!

Weil Israel ungehorsam war, liess Gott ihm durch Seine Propheten sagen, dass Jerusalem durch die Babylonier eingenommen, der Tempel zerstört und das Volk in die Gefangenschaft Babylons abgeführt werde. Mose sagte das bereits zu einer Zeit voraus, als Israel noch nicht einmal im verheissenen Land war. «Deine Söhne und deine Töchter werden einem anderen Volk gegeben werden, und deine Augen müssen es ansehen und den ganzen Tag nach ihnen schmachten, aber deine Hand wird machtlos sein.

Dies ist nur eine Leseprobe

Eine Spur, die zum Ziel führt

«Wer in Israel nicht an Wunder glaubt, der ist kein Realist!» (David Ben Gurion).

Versuchen wir nun die biblische Spur weiterzuverfolgen, um herauszuﬁnden, auf welche Art und Weise der Herr Sein Volk ins Land zurückführt. Dabei werden wir staunen, wie detailliert sich die Prophezeiungen in der Geschichte erfüllt haben. Aus der Fülle einige wenige Beispiele:

«Ich (Gott) selbst werde den Überrest meiner Schafe sammeln aus allen Ländern, wohin ich sie versprengt habe; und ich werde sie wieder zu ihren Weideplätzen bringen, dass sie fruchtbar sein und sich mehren sollen. … Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da werde ich dem David einen gerechten Spross erwecken; der wird als König regieren und weise handeln und wird Recht und Gerechtigkeit schaffen auf Erden. In seinen Tagen wird Juda gerettet werden und Israel sicher wohnen; und das ist der Name, den man ihm geben wird: ‹Der Herr ist unsere Gerechtigkeit.› Darum siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da wird man nicht mehr sagen: ‹So wahr der Herr lebt, der die Kinder Israels aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat!›, sondern: ‹So wahr der Herr lebt, der den Samen des Hauses Israel aus dem Land des Nordens heraufgeführt und wiedergebracht hat, und aus allen Ländern, wohin ich sie versprengt habe!› Und sie sollen wohnen in ihrem Land» (Jer 23,3.5-8). Als Jesus das erste Mal in diese Welt kam, regierte Er keineswegs als König. Im Gegenteil, Er kam als Knecht und liess sich kreuzigen. Er stellte auch nicht Recht und Gerechtigkeit her, sondern starb für die Sünden all jener, die an Ihn glaubten und glauben, und machte sie vor Gott gerecht. Dennoch herrscht auf dieser Welt nach wie vor Ungerechtigkeit. Ebenso wenig wurde Juda damals gerettet und Israel lebte auch nicht in Sicherheit, ganz im Gegenteil:

Dies ist nur eine Leseprobe

Eine Endzeitfrage

Wenn wir über «Endzeit» reden, meinen wir nicht Weltuntergang, sondern die Zeit unmittelbar vor der Wiederkunft Jesu. Kurz nachdem Jesus Seinen Jüngern auf dem Ölberg die Zerstörung Jerusalems angekündigt hatte, fragten sie Ihn: «Sage uns, wann wird dies geschehen, und was wird das Zeichen deiner Wiederkunft und des Endes der Weltzeit sein?» (Mt 24,3). Jesus erwiderte unter anderem: «Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgerüchten hören; habt Acht, erschreckt nicht; denn dies alles muss geschehen; aber es ist noch nicht das Ende. Denn ein Heidenvolk wird sich gegen das andere erheben und ein Königreich gegen das andere; und es werden hier und dort Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben geschehen. Dies alles ist der Anfang der Wehen» (Mt 24,6-8). Der Herr machte einen Unterschied zwischen Kriegen und Kriegsgerüchten einerseits und heidnischen Auseinandersetzungen andererseits. Warum tat Er das, wenn doch letztlich beides Krieg bedeutet? Er muss folglich mit den erstgenannten kriegerischen Auseinandersetzungen etwas anderes gemeint haben, etwas Weltumfassendes, besonders Geschichtsträchtiges. Nach meinem Verständnis meinte Er damit den Ersten und Zweiten Weltkrieg. Diese Kriege bedeuteten nicht den Weltuntergang.

Dies ist nur eine Leseprobe

2.